Rwagasore: vie, combat, espoir

En 2012, le Burundi fête ses 50 ans d’indépendance. Une personne, figure emblématique de la lutte anticoloniale, est étroitement liée à cette indépendance. On parle, bien sûr, du Prince Louis Rwagasore, fils du roi Mwambutsa IV Bangiricenge.

Dans sa courte vie politique, il parvient à rassembler une grande foule de militants autour d’une vision : se libérer du joug colonial. Et, lors des élections libres organisées en 1961, son parti sort vainqueur et il devient premier ministre. Toutefois, quelques jours seulement après la formation de son Gouvernement, il est assassiné le 13 Octobre 1961. Le 1er juillet 1962 le Burundi acquiert l’indépendance en l’absence de celui qui s’est donné corps et âme pour arriver à ce grand jour.

Ce documentaire s’appuie sur ce que racontent des témoins directs et sur des sources historiques vérifiées. Rwagasore, l’héros de l’Indépendance, est bien connu de nom par tout le monde mais beaucoup ignorent qui il était vraiment et qu’elle était sa vision pour le pays. Ce film ouvre le rideau sur sa vie et sa lutte politique.

Il nous illustre l’homme derrière le mythe et justifie l’interprétation de l’apparente défaite en sa mort comme un espoir restant pour le Burundi d’aujourd’hui et de demain.

Colonisation, esclavage, Francafrique….ont-ils été rentable à la France?

Les richesse de la France ont-elles été bien acquises?

Sans innocenter ces voleurs africains, l’affaire des biens mals acquis soulignent une fois de plus le néocolonialisme, cette justice à deux vitesse et cette volonté de ne pas voir des noirs puissants.

Un documentaire époustouflant

Mortimer Planno
Mortimer Kumi Planno (Cuba, 6 septembre 1929 – 5 mars 2006, Kingston) est considéré comme un personnage essentiel de l’histoire du mouvement rasta. Arrivé dès son jeune âge en Jamaïque, avec sa mère, May Parks, et son père, Miguel Planno, brother Kumi a grandi dans les quartiers de l’ouest de Kingston, des bidonvilles.
Un fondateur du mouvement rastafari
Dans les années 1950, il se fait connaître par son engagement dans les premiers mouvements rastafari et apparaît comme un des pionniers du port des dreadlocks comme signe d’appartenance à Rasta. Il participa également à la fondation de la Rastafari Movement Association, en relation avec l’Ethiopian World Federation fondée en 1937 à l’initiative de S.M.I. Hailé Sélassié Ier pour soutenir l’Éthiopie contre le fascisme mussolinien et dont les structures avaient subsisté afin de favoriser le retour des Noirs vers l’Afrique.
En mai 1958, il participe, avec Prince Emmanuel à l’organisation de la première Grounation unitaire des Rastas à Back-o-Wall, un quartier de Kingston.

L’or de Kamituga décisif pour la chute de Goma.

La flambée des cours de l’or a été déterminante.

Un documentaire très bien fait qui retrace cette histoire.

Résumer le parcours de Paul Panda Farnana est compliqué, car sa vie prit de multiples détours en raison d’événement personnels, historiques (1914-1918) ou politiques, mais aussi des errements coloniaux.

Le premier coup du sort se transforma en trait de génie pour le jeune Panda : engagé comme "nounou" à l’âge de 7 ans, il est adopté par la sœur de son "patron" au décès de celui-ci. Admiratrice de la pensée humaniste de Tolstoï, Louise Derscheide l’élève comme son fils et en fait le premier agronome noir de Belgique, diplôme obtenu avec distinction. Un statut qui gêne plus qu’il n’honore l’administration coloniale belge. Le brimant et le pénalisant régulièrement pour ses travaux ou ses écrits, elle lui fera vivre bien des tourments.

Dire qu’il fut l’un des premiers militants du panafricanisme et le précurseur du nationalisme congolais est un point de départ. Oubliée en Belgique comme au Congo, cette figure tutélaire inspira pourtant, bien des années plus tard, Patrice Lumumba dans ses premiers combats et ce n’est pas un hasard si les deux hommes partageaient le même goût de l’art oratoire.

C’est ce qui fait les belles ruines.

Rondavelle du botswana .

Tres beau mariage réussi entre architecture moderne et tradition.

Voilà aussi des types d’exemples qui pourraient nous inspirer sur ce qu’il faut faire.

Michel Mbakago

J’en connais qui riront en lisant cette question, tellement la réponse leur semble logique.

Ils ont raison, ou dois-je dire, ils devraient  avoir raison, mais nous verrons que dans la réalité tout ne se passe pas toujours comme cela devrait l’être !

Si l’on demande à un enfant ,où rentre-t-il après les cours, surement il nous répondra ,chez nous et effectivement ce petit enfant aura raison parce que chez ses parents ,c’est chez lui, c’est l’endroit où il doit se sentir, en sécurité, protégé, entouré d’amour, des siens et épanoui.

Mais on verra qu’avec les années, le petit enfant qui criait à tout bout de champ je rentre chez nous, une fois devenu homme, il voudra avoir une autre  maison, sa propre maison, son chez soi…mais qu’est ce qui a changé du petit enfant? Surement ,certains des paramètres ont fait que l’enfant ne se sentait plus chez lui, dans la maison familiale alors que ses parents y vivent toujours ou encore d’autres membres de la famille…vous vous demandez où je vais en venir! Un peu de patience…

Revenons  donc à notre question, les africains sont ils chez eux en Afrique ?

Qu’entend on par chez eux ??? Comme la maison familiale de ce petit enfant, l’Afrique offre-t-elle aux africains : la protection, la sécurité, l’épanouissement qu’elle devrait ?

En sachant toutes les guerres qu’a connu l’Afrique (le génocide, la guerre à l’est au Congo, la guerre en Côte d’Ivoire et plus récemment le Mali et j’en passe…) et qui ont occasionné autant de morts, je ne pense pas que l’Afrique offre la sécurité nécessaire aux africains, je pense même qu’ils sont plus en danger en Afrique parce que non seulement victimes de l’insécurité militaire, de l’abus de pouvoir de la part certains dirigeants mais aussi victimes de l’insécurité économique, de la précarité ,de manque de soins de santé adéquats  et dans ces conditions, comment voulez-vous que les africains se sentent épanouis en Afrique…ou se sentent chez eux tout simplement, d’aucuns s’étonnent qu’il y ait autant d’immigrés clandestins en Europe arrivant d’Afrique  mais si ils ne se sentent plus en sécurité chez eux, ne se sentent plus épanouis chez eux, on pourrait les comprendre ou du moins ils peuvent justifier leurs démarches, en disant qu’ils sont à la recherche d’un chez soi qui leur offrirait toutes les conditions que l’Afrique, qui devrait être leur chez soi naturel, ne leur offre plus !

Surement qu’à une certaine époque, (avant la colonisation je dirai ), les africains étaient chez eux en Afrique mais depuis, et même après l’indépendance, l’Afrique est devenue le chez soi des  non autochtones qui s’enrichissent en se servant de toutes les ressources que peut offrir l’Afrique tant naturelles mais aussi humaines qu’on arriverait à se demander si les non africains ne sont pas plus chez eux en Afrique que les africains eux-mêmes.

Parce ce que malgré l’indépendance politique, on sait qu’il y a toujours une main mise des puissances étrangères sur les pays africains visant à maintenir leurs intérêts au détriment parfois de ceux des africains eux-mêmes !

Eu égard à ce que  je dis plus haut, je pense que chez ‘’nous,’’c’est pas le lieu où nous sommes nés ou notre lieu de provenance mais le lieu où nous nous sentons le mieux ,en sécurité et épanouis, se basant sur ces critères, je dirai que les africains malheureusement ne sont pas chez eux en Afrique…comme tout africain enfin je l’espère, je nourris l’espoir que cela arrivera un jour mais le chemin reste encore long, et  cela doit passer nécessairement par une prise de conscience générale et par une volonté collective des africains de se réapproprier ce qui leur est dû de droit non de mains des non-africains mais aussi de celles de certains africains qui sont au pouvoir et qui profitent seuls de toutes les potentialités que peut offrir l’Afrique !

Rachel Kinuani